第58章 加持传递的逻辑(第1/2 页)

有人问，极乐世界和我们这个世界没有中间人，所以加持力都不够大，释迦牟尼佛，我们的本佛不能当中间人吗？啊你看这有人就问到一个点上了啊，这个嗯，这个我说的，你能不能理解啊，我得展开来多说一点啊，这个佛与佛堕落到人间，在轮回中相互之间有过业，有过业有过互动的话，就会留下记忆，这个记忆是个非常神奇的东西，它可以产生，但是不会消失，它会产生，不会消失，你能理解这个是吧，它记忆一旦产生，它会永恒的存在于这个自性当中，但是，他又不对自信产生任何负面的影响，那和这个和妄想分别执着他不一样，妄想他是从和记忆相比的，妄想就成了有实体的东西，他可以产生又可以消失，还是有可以数的啊，可以数一个妄想，两个妄想，这可以数的，这在10年前已经讲过了，而且妄想多了就会成为负担感，沉重的负担感呃，佛产生一个妄想的话，就堕落成呃，等觉菩萨，再产生一个，再产生一个，这样一直堕落到初地菩萨，再产生分别心，就堕落到阿罗汗，这个以前都讲过吧，如果你修禅定的话，你每升一个禅定境界，就会感觉到这个意识变得越来越轻，越来越轻，这个修禅静的过程，就是把这个意识中的负担，一点一点往下抛弃的过程，但是这个记忆呢，它一旦产生会永远存在自性当中，但是它对自性不产生任何负担感，它就会一直永恒的存在于自性当中，所以说这两个佛一起堕落到了人间，相互有了什么互动，有了业之后呢，这相互之间，就都在对方的记忆当中，留下了自己的痕迹，你可以这么理解吧，那有一个呃，比如说呃，有个a佛吧，a佛被堕落到凡夫，还有一个b佛堕落到凡夫，两个人在一个世界的轮回当中，互相杀来杀去，杀来杀去，有了情绪上的互相干预啊，情绪上互相干预，也有可能是好的因缘吧，但是也是以贪爱之心吧，总是总之，有情绪上的互相干预的，就称之为业，嗯那这记忆，互相在对方的记忆当中，留下了一个痕迹，那有一个，有一个佛先发愿啊，我要成佛了，嗯我要普渡众生了，那这么一发愿的时候呢，他这个普渡众生的愿力就是，这可以说是普渡众生的愿，可以解释为，对其他众生的一个美好的愿望啊，祝愿，美好的祝愿，可以这么理解，嗯他多次的修行当中，不断地发愿，不断地发愿，不断地发这个普陀众生的大愿的话，这个愿一点一点会加深，加深，像地藏经里说的，这个，地藏菩萨多次发愿的这个故事一样，啊一点一点，一点点加深，他同时修行也在往上往前推进，那一直到他成佛的时候怎么样啊，他整个自性可以，就算带了一层颜色，就是对所有

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