第96章 罢黜百家（四）(第2/2 页)

晁错家，下诏骗晁错上朝议事。车马经过长安东市，中尉停车，向晁错宣读诏书，腰斩晁错，当时晁错尚穿着朝服。

晁错死后，校尉邓公从前线归来，汇报军情，景帝询问交涉进展。邓公认为诸侯叛乱，清君侧只是借口，诛杀晁错对内堵塞了忠臣之口，对外却为诸侯王报了仇，而叛乱并不会平息。景帝深以为然，拜为城阳中尉。其后景帝降诏讨伐，不到三个月就取得了胜利。

谢阳伯坐起身来给自己倒了一碗茶，抿了一口，才又说道：“袁盎就是个彻头彻尾的小人，满口仁义道德，实则为达目的不择手段！”

“那这袁盎是哪一边的？”郭鸣仁也坐了起来。

“哪一边都不是，法有利用法，礼有利用礼，罢弄是非打击对手无所不用其极！”

“哦，原来是个双面人！”

“唉，不过话又说回来，若不是那几家斗得那么剧烈，又怎会让人有可乘之机呢？！”谢阳伯叹了一口气，“晁错锐于为国远虑，而不见身害！斩了晁错，法家的大旗就倒了！”

晁错死后，法家从此没人敢直谏，说话都是绕着弯来说的。

袁盎的成功让儒家看到了机会，竭力巴结袁盎，把他包装成了儒家的代表。袁盎为了实现政治理想，也巴不得多几个盟友。

双方一拍即合，袁盎投桃报李，也尽力提携优秀的儒生，董仲舒就是其中的一个！他同时也目睹了整件事的经过，这给他很大启发，所以他就专心钻研学问。

由于董仲舒广招门生，宣扬儒家经典，他的声誉也日益扩大，在汉景帝时当了博士，掌管经学讲授。

汉景帝时，胡母生和董仲舒被招为博士。二人同业《公羊春秋》，董仲舒曾着书称其德。正是董仲舒、胡母生为代表的齐学学者将儒学理论改造成了符合大一统需要的新儒学。

董仲舒又以《公羊春秋》为依据，将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合起来，吸收法家、道家、阴阳家思想，建立了一个新的思想体系，成为汉代的官方统治哲学，对当时社会所提出的一系列哲学、政治、社会、历史问题，给予了较为系统的回答。

“天人感应”、“大一统”、“三纲五常”等重要儒家理论。以儒家宗法思想为中心，把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成帝制神学体系，因而董仲舒受到了汉武帝欣赏。

诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进！罢黜百家，独尊儒术！以道

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