第145章 不是我，我没有(第2/2 页)

的反倒让你不高兴了？

“王副使，请您相信我，这真不是我写的！”郭鸣仁解释道：“那天不过是大伙儿在聊天，说起了这方面的话题，我也不曾想让人给记了去还整理成那什么策论！实现不了的就是空谈，空谈的东西我还写成策论那不是自己找抽吗？”

“怎么就实现不了？你认为朝廷没有这个能力吗？”

“没有一套相对完善的法律法规去做支撑，是真的搞不起来！经济学是一门很大很深奥的学问，而所谓金融货币不过是实现国家经济的其中一种手段。”郭鸣仁认真地回答道：“经济学就好比大海，一眼望不到边，深不见底！而金融学就好比一条大江大河，它有利也有弊，既能养育百姓也能让百姓流离失所！而那篇闲谈时得出的所谓策论，不过是一瓢水，或许能解一时之渴，但绝对改变不了什么事情！”

“经济！”王宥正点了点头，口中低念这二字。

晋初之时已经出现并使用“经济”一词，“经济”一词是“经邦”、“经国”和“济世”、“济民”，以及“经世济民”等词的综合和简化，含有“治国平天下”的意思。其在古代文化和古代文学中是一个非常宏大的概念，充满了丰富的人文思想和社会内涵，古代名联中一句“文章西汉双司马，经济南阳一卧龙”，这里面的经济就是经纶济世的意义。

“经济”这个词语在古代所代表的是知识分子的责任之一，而且是非常有深度、广度、高度的一个词语。

能做到“经济”二字的人必须文能安邦兴业，武能御侮御敌。古代知识分子，特别是儒家学派的众人，会按照《大学》中“三纲八目”的要求去做学问、做人，而三纲八目最高的要求就是做到“治国平天下”，这个就是古代“经济”一词的最外向的表达。

而郭鸣仁口中的经济学其实是单一且狭义，与王宥正的理解并不相同，但这并不妨碍当下这一刻两人的思维是搭上线的。

这个时代非常有趣的是，凡是谈论概念性的，无限引人联想的“假、大、空”都很容易达成同频！

王宥正沉默了一下，面上的怒意散去，又问道：“晋律不足以？”

郭鸣仁摇了摇头，没有正面回答，反而问道：“画饼充饥有意思吗？”

两人听到他这一问也是愕然，只听他又道：“没有经过实践的理论，始终只是停留在理论阶段！理论很多人都看得懂，但旧有的观念不容易去改变！人们削尖脑袋都想着怎么独享利益，却从没有

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