第15章 消业(第2/3 页)

解了经文的内容，就会慢慢的明白。

继续说这个消业的问题。

从进入初禅开始，业障会很有规律的出现。每消一个业，修行就能进步一个层次。这个消业肯定是要吃苦的！身体的病痛也好、破财也好、感情上的挫折也好，熬过去了，又会轻松一分。（很多人，基本就是被这样吓倒的，我怎么不念地藏经还好，一念就出事，就怕了，最也不敢念了，结果，只能继续在业中流转。）

所以，凡夫的修行只讲持戒和禅！修福都是次要的！你不修福，真的很福薄，但是又很想修行，那就豁出去，出家当和尚就可以了。

当和尚从另一种角度来说就是贷款福报，自己无福，那就先向众生借福来修行；修好了再来连本带利的还，把那些曾经向你布施过的人都度了就算还清了。要是修不好，没能悟道，那就当牛做马来还。就像借高利贷一样，你还不了钱，就把你宰了卖器官。

当你成为阿罗汉解脱生死之后开始，消业就变成主动的了，和修行要同步进行。

阿罗汉修菩萨乘六度法：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这里前四个都是有关业的修行。

第一个是布施积福。人要修行需要大量的时间和精力，还要衣食无忧，那就需要很大的福报。每天为生计奔波的人是无法修行的！以为等退休后就有时间了 那是你天真的想法！等退休了，你的精气也就消耗殆尽了；就算精进修行，进步还是很慢 无法和年轻人相比。所以，先用布施积攒修行的资粮。

第二个是持戒。持戒就是不再造业，不持戒那就等于继续造业。业不消尽，就算修行再好，也被自己的业力拖入轮回。

第三个是忍辱，这是消业的直接方法。当业障现前时，不要反抗，也不要恨债主，应该高兴人家来讨债。忍过去，就算消了一段业了。

第四个是精进。不仅要精进修禅，还要精进前面的布施、持戒、忍辱。前面四个积福消业，最后两个修行。这是阿罗汉投胎时修行的主要方式。阿罗汉是可以先设计自己命运再投胎的，把自己此一生中想消的业设计进来。投胎前，还可以在意识中进行模拟训练；觉得难度太高，业障现前时，无法顺利消业，那就降低难度，先把能消的消掉；等修为提高后，再消难度大的。

阿罗汉在没有投胎的情况下，还要一直修禅，就是灭分别心的禅。成了菩萨后，就没有禅可修了。

菩萨的主要修行就是消业！

菩萨

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