第106章 问答（17）(第2/4 页)

出来的名词，没什么意义的。白净识就是也有说第九识啊，有人都推到第九识，跟本来的佛教的意识里就没有什么第九识的，只有第八识为止，那白净识呢，就是因为里边儿什么都没有啊，空空如也，所以叫白净识，那么个说法。这种名词就不用太在意的。色空不二也是自性的描述吗？色空都是从自性，自性里产生出来的妄想和合而成的啊，色和空，空间，虚空，都是妄想和合而成，都是物质，在我们看来的空间也是物质，色也是物质，都是一样的物质，都是从自性里来长出来的那个妄想，和合而成的。

这个你随意啊，这个你觉得练双盘很烦，就暂时不想练，那也可以，到时候你啥时候念着念着都觉得想进一步修行，想再进一步啊，这想把脑子里妄想再减少一下，烦恼再减小一下的时候，就发现不修双盘是不行的。你现在单盘呢，嗯，单盘一般一个小时还可以，再过两个小时三个小时，这些是打通不了全身经脉的，反而会往哪个方向会倾斜，那个倾斜的地方，那骨头会倾斜的地方，反而压住，后来就有点儿会变疼，身体会往一侧倾斜，这都最后还是得双盘。

禅宗初关、重关、牢关和四禅有无对应关系？这个是有两种说法的，首先这个初关、重关、牢关，这个都是到了中原之后，中国之后出来的，这边儿修行人瞎白唬出来的啊，所以和原来的修行那套理论是不相干的啊，但是虽然说是，也不能说完全不相关吧，毕竟是修行人想出来的，这有两种说法，初关是按照禅定境界，是初禅二禅的时候就初关，重关是三禅四禅，牢关是四禅后段到五色界定啊，也有这样的分法。还有一种分法是初关，就是你在义理上明白了，明心见性啊，你有不生不灭的自性，这个他明白了就初关。然后重关是修行过程，然后牢关是开悟啊，也有这么解释的，所以这些都后想出来的名词，不必刻意的去研究。

罗汉和初地到八地的菩萨，这完全是不一样的境界啊，罗汉是下一个级别的，菩萨是上一个级别，这差一个档次的啊，菩萨是，菩萨已经都没有出定入定的那种说法啊，菩萨就是有妄想的状态，罗汉呢，还有出定入定，他罗汉入定的时候就暂时可以体验到菩萨的境界啊，但是一出定又变成罗汉，所以你这两个不是重叠的，而是在菩萨之上，菩萨之上，菩萨的妄想之上再叠了一套，一个一个的分别心就变成罗汉，这么理解就可以了。

我一直在教啊，思佛啊，参思情，参思情，这个不行的话就观佛，这个不行的话念佛啊。你就坐着，什么都不想，就感受啊，这个算是小四念处

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