第52章 禅修问答（1）(第2/4 页)

相交流的，那他们是不用文字妄想，也不会说话，也就没有文字妄想吧，所以这个也是对我们这个世界，也不能是独有吧，反正就是众生的根器低，然后妄想多的一种，一种多出来的，比别的世界还多出来的一种妄想，也需要靠很多很长时间来消灭的东西。

意识的大图啊，意识最根本的叫阿赖耶识，最底层的意识叫阿赖耶识，阿赖耶识里长出妄想的话，就会堕落为菩萨，这个妄想普通人是感受不到的，所以我不打算怎么多讲，之后妄想多了，就会出现分别心，这个分别心，有了分别心就是阿罗汉，分别心是能感受到的，一般人难以感受，但是有一定的修行之后，你可以观察到自己打文字妄想以后，做什么事的时候，后边都有一个意识在观察自己，你能感受到，有这样的观察自己的意识，用这种观察的方式来修行的，叫小四念处，四念处，小乘的四念处修法，其实那是很高级的修法。这个分别心呢，以后会仔细的讲，分别心最后有时间的分别，产生时间的这个分别心，然后在这个产生时间的分别心之上，产生执着的，叫分段生死，然后就出现那个无色界定中的最高、最上边非想非非想处妄想，就是没有内容的一种执着心，然后就往下就无色界定的，其他三个啊，这个就我就不细讲了。到了四禅，到了四禅，上段是没有黑暗的，四禅下段，下段是有黑暗的，从四禅下段就多出了对黑暗的执着，这么说吧；然后到三禅是情绪，对于普通人来说，这个对黑暗的执着，对虚空的执着，这些是难以感受到的。但是从三禅天开始，这个情绪开始是可以感受到的，这情绪在这个膻中穴，这谭中还是膻中啊，反正我师父一直就是一直说谭中谭中，我就这么学来的啊。胸口这个位置，这是情绪所在的位置；情绪之外就是注意力。但是你得先把这个理论给搞清楚，情绪会先产生不好的情绪，从不安开始，从不安开始，一点一点，不好的情绪会产生，当这个情绪产生的时候，同时会产生欲望，就是这个欲望是什么，就是把这个不好的情绪要消灭掉的欲望，有了这个欲望之后，开始动用六根，也就产生了六根啊，六根就是眼耳鼻舌身嘛，在一个一个产生。六根就是注意力啊，六根就是注意力，当每一根产生的时候，它后面同时会产生相应的意根。眼根产生的时候，与眼根对应的会产生眼识，我们叫这个眼识，十八界当中的一个，外面是六尘，中间是六根，里边是六识，这应该是这样吧哈，然后就这个意根呢，就是思考，拿眼根思考的一种思考能力吧。每一根后面都有一个啊，这样解释，能理解的吧。每个注意力后面都有一个可以拿

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