第8章 膈应(第2/3 页)

嗔心。平时多念观音菩萨，念阿弥陀佛也行，念什么都行。

然后就是戒杀、断肉了！

作为佛教徒，不杀生是根本，这个大家都容易做到。蚊子、苍蝇、蟑螂之类的能不杀就别杀，杀了你也别过于自责，多念佛回向给它。虽然这也是杀业，可追求完美是不可能的。活在世上，夏天走路都会踩死蚂蚁，我们只能尽量看着地小心的走了。

然后，就是最纠结的断肉了！

有人说吃三净肉可以，那是方便法。现在小乘佛教不戒肉。他们的寺院没有厨房，都是上街化缘来的，人家给什么就吃什么。

大乘、小乘为什么有这样的分歧呢？这得从佛陀在世时说起！

佛陀传法四十九年，前二十年传小乘理论，就是阿含经。你让刚出家的弟子们这个别干、那个别干，肉也别吃，要求太高了，没人愿意跟你修行。所以，一开始就用方便法！可惜，有一部分弟子学了小乘理论后，觉得自己已经学完了，就离开佛陀回到故乡去传法。弟子们大部分都来自印度各地，就回到了自己的家乡；向外发展传到斯里卡，传到东南亚。

等佛陀传法的晚期，开始讲大乘理论。说以前吃的肉，都是佛陀用神通变化出来的 没有灵魂，吃了不成罪业！但佛陀入灭后，就没有人有这样的神通了。所以，后世弟子应该戒肉：杀心不除，尘不可出！

等佛陀入灭后，这些大乘弟子们去印度各地传法，发现以前离开的小乘弟子们已经站稳脚跟了。这些小乘弟子们就开始攻击大乘弟子，说他们说的法不是佛陀亲说，不是真法，还不让他们传法。这样大乘弟子们只好往北发展。

佛陀是尼泊尔人，这个大家都知道。以尼泊尔为点，南部的印度和东部的东南亚传的是小乘法。从尼泊尔往西走到中亚，再北上，往东进入中国，再到朝鲜半岛和日本，这些地方传的是大乘法。

大小乘之间的争论持续千年。吃肉只是一个小问题，其他分歧问题暂且不提。还有藏传佛教的历史又是新的科目，又不一样，也不详谈。

咱就说肉肯定要戒，怎么戒！

首先，你得确立正确的观点。你认为吃三净肉没有关系，那你一辈子都戒不了。万物唯心造！戒肉也好、戒淫也好，后面修禅时灭的各种执着也好，都要先有个正确观念。你要发愿戒肉，带着这样的愿力修行，那才有可能戒肉。

戒肉不需要坐禅，只要摆正观念，不再吃肉。修行法门随意！念佛、念经、念咒都

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