第66章 大乘经典?业(第1/4 页)

有人问什么是业啊，本来这个业是放到长篇义理里讲的，但既然有人问了，就应该讲一讲吧，因为这个也是大乘佛教里的非常重要的内容，小乘是不讲业的啊，大乘也是啊，佛是基本上没有讲过业，因为这个业的底层逻辑就是诸佛同体，就是众生的所有意识重叠在一起啊，小乘对业的理解，就是，和我们简单的那个顺时针的理解一样，啊就是冤冤相报何时了啊，这辈子我杀你，下辈子你杀我，这么个理解，小乘是这么理解，甚至，小乘对意识的理解也和我们不一样的大乘的哎，我以前和斯里兰卡的和尚们，也住过一段时间啊，跟他们聊过啊，他们都是学那个原始佛教的，会读懂巴利文佛经的，他们对那些佛理是相当自负的人啊，我说意识遍虚空，他们说意识遍身体啊哈，这是他们的理解啊，比如说我拿刀把自己的手给剁了，那本来在手这个部分的意识，就会缩到我上边那个本体来，这个手上的意识就消失了，这是他们的逻辑啊，但是我们大乘不是这么认为的啊，自性是遍虚空的遍法界啊，从这个角度出发，所有自性全部重叠在一起啊，这是大乘对终极真相的理解吧，不能说是理解，就真相就是这样，真相就是这样，在这之上再要理解业的话，还得再加一条，就是妄想是可数的啊，这个妄想是可数的，它是一个一个妄想和合而成，最后发展到妄想分别执着都是可数的，可以量化计算的啊，这是第二条，啊第三条是这个业，只可能在执着这个层面上才能产生啊，上边的妄想分别心那边是不可能产生业的，到了执着这里，有了生死轮回的时候才会产生，那执着这个呢，又分三个层次，第一个叫见，见面的见啊，见啊，金刚经里讲四象吧，我相人相众生相寿者相，后面还讲我见人见众生见寿者见，这里的见就是执着，执着中的最深层次的一种执着，那就是什么意思呢，就是我认为，我见就是我认为，我认为这个世界怎么样的，这个我认为就是我见，那第二个叫什么，我取，那这个我见，到哪一个天呢，就是到四禅天开始往上，都是我见，这个层面上的执着，就是我认为，怎么怎么怎么样，这个宇宙怎么怎么样，什么虚空无边，无边无际啊，我的意识无边无际啊，都是我的认为啊，那下边从三禅开始有了，嗯那个时候有了情绪，有了情绪就会带出欲望，有了欲望就叫我取，我取是什么，就我想要，我想要，这个能理解吧，啊我认为怎么怎么样，然后下边是我想要怎么怎么样，再到往下去，往下去到欲界天开始，叫什么啊，应该从初禅的下边两段开始，就是呃，初禅的第一天几乎是可以，这边是分的，没法分的很清楚，但是可以说，

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